四十一
    离展峰拆线还剩下不到一星期。专案组在病房内开了个小型会议，主要还是围绕老烟枪的口供，解决本案的最后几个疑问。
    首先，小白是怎么被打死的，还需开棺验尸，确定致伤位置，看是不是跟老烟枪描述得一致；其次，找到当年在场的帮众，取得口供，完成整条证据链；最后，对贼帮成员彻底摸排，确定挖出六具尸体的是不是内部人员。
    为防止现场被破坏，展峰再三叮嘱他未出院前，小白的坟墓暂时不得挖掘。另外两条线索，要在四天内见底。
    贼帮覆灭后，唯一得空的就是吕瀚海，闲来无事的他和展峰请了几天假，他本想找个合适的借口，但展峰居然没有追问他的去向。要是放在以前，他绝对会率先选择小巴车，辗转多次，去到目的地。可这回他没了这个心思，一张机票直飞友邦家和医院。跟上回的飞扬跋扈相比，吕瀚海这次低调了许多，在办理会见手续时，病房的专属护士认出了他。因为曾经被吕瀚海骂出了病房，护士至今心有余悸。
    见对方表情十分不自然，吕瀚海想起了数月前的那一幕。
    “不好意思啊！上次！”
    护士并没有想到吕瀚海的态度会如此谦逊，她撩起耳边的头发，礼貌性地回了一句：“没关系！”
    吕瀚海长吁短叹，不舍地看向四周。护士也不知道，这位财大气粗的家属情绪为什么如此低落，手续办妥后，护士微微欠身，做了个“请”的手势。
    病房的木门被推开，那张贴着“高护”标签的病床上，一位老者正呼吸均匀地躺在那里。吕瀚海怔怔地站在原地，熟悉他的人都知道，他不是个优柔寡断的人，相反，他无论做什么，都拿得起，放得下。可此时此刻，他却变得那样犹豫不决。望着病床上日渐苍老的养父，他再次陷入了痛苦的回忆里。
    吕瀚海打小不知道父母是谁，1岁到4岁间，他跟在一群乞丐身后到处讨饭，乞丐头子说，是他们从黄鼠狼嘴里把他救下，否则他早就被黄大仙拖进坟里，啃得连骨头都不剩。乞丐头子还说他的父母真是心狠，把一个孩子活生生地扔进桥洞，要不是听到哭声估计撑不了两天。乞丐头子每说一句，周围的乞丐就跟着附和一句。以至于很长一段时间，他都天真地认为，这帮乞丐就是他的再生父母。直到四年后，乞丐头子说大家都要吃不上饭了，必须选一个人出来卖惨，否则都要饿死。其他人明白他的意思，自打四年前，他们把吕瀚海从别家院子里偷出来，就做好了这个打算。
    那天晚上，众乞丐把吕瀚海拖进巷子，准备敲断手脚，算命收摊的吕良白刚好从此路过。师从惊门的他，上前对了几句春点。了解到这些人是要门的下三流，专门打着乞丐的旗号，干些坑蒙拐骗的勾当，吕良白心里清楚，今天要是走开，年幼的吕瀚海绝对躲不过此劫。经过一番讨价还价，他拿出全部家底，把吕瀚海给买了下来。
    吕良白本想把孩子送回家，可那帮乞丐也忘了吕瀚海是从哪儿拐带来的，没得办法，他只能把孩子留在身边，保他有口饭吃。吕良白给孩子算了一卦，命中五行缺水，于是给他取名瀚海，平时唤作大海。因为受了惊，大海对吕良白始终保持警惕，直到一年后，他才改口叫他白爹。大海从5岁起正式拜入惊门，随养父摆摊算卦。吕良白的算卦跟街上半仙儿有着本质的区别。惊门作为八大门之首，要是只干些骗人的勾当，绝对坐不上老大的位置。现在那些推命理、测吉凶的算命人，完全是仗着惊门骗吃骗喝。这就和某企业产品畅销后，跟着就会出现一堆仿品的道理相同。像吕良白这种正统的惊门中人，其实就干两样事：帮活人解惑，让死人安眠。什么是解惑？何为安眠？要从头说起。
    在旧社会，人们的受教育水平极低，很多人遇事后常不知所措，要是在街口、集市遇到摆摊算卦的，就会上前询问旦夕祸福。真正的惊门中人要上知天文、下知地理，会察言观色，懂指点迷津。不需对方开口，只观他面相、看他状态，心中就知他为什么人、为什么事而来。有人会怀疑哪儿有这么神，可里头的道道也不难理解。有两把刷子的惊门中人，就是个大侦探福尔摩斯，他可以根据人的长相、气质、衣着、细节特征，推断出你的职业、身份、经济条件之类的信息。
    比如铁匠，他们在打铁时，高温铁珠会迸溅一身，那么在衣服上就会留下麻点状灼烧痕迹。再比如车夫，平时靠脚力吃饭，他们的小腿肌肉发达且虎口有较厚的老茧。达官贵人、庄稼汉，不同的身份，有不同的特征；不同的阶级，也有不同的烦恼。寻常老百姓，多关心一天三餐、家庭琐事；有头有脸的人则喜欢追逐名利、询问前程。吕良白要做的，就是解决疑惑，疏导内心，使其精神愉悦，防止这些人误入歧途。
    中国人，最看重的就是“生死”二字。解决了“生”的疑惑，还要让“死”的安眠。
    古人认为，祖先要是葬在风水福地，可让子孙后代财丁两旺，世代昌盛。相反，若风水不佳，则会影响后人运势，断送子孙前程。所以自古以来，葬礼跟婚礼等同，被很多人视为人生大事。书中记载的风水术也叫堪舆术，它是对宅地、墓地的地脉、山形、水流、坐向的统称。术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，都关乎生人的吉凶休咎。
    最早出现“风水”一词的文献，为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称。
    早期的相地术，以观察地形为主，占卜吉凶为辅，到了汉代，受盛行的阴阳五行学说影响，把兴工动土的人事跟天体运行相联系，产生了黄道、太岁、月建等宜忌。中国古人很重视丧葬，从商王大墓就可窥视端倪，既然帝王将相都深信不疑，那普通百姓自然也照猫画虎。经几千年的传承，丧葬风水就形成了完整的理论体系。风水是不是就等于迷信，其实也不能一棍子打死。传统流传下来的东西，有很多都带有一定的唯心主义，风水有部分是迷信，但不能说全是迷信，仍要区别对待。
    其实针对风水一说，近代科学家已给出了准确的定论。所谓风水，是人们认识自然、利用自然、顺乎自然、研究人跟自然间关系的一门学问。它的理论体系，实际上是追求人跟自然的和谐、融洽。往小了说，它是一门触类旁通的学问；往大了说，则可以上升到哲学层面。要想把这门手艺完全掌握，不下一番苦功夫，绝不会有什么成效。单从以上两点不难看出，惊门所研究的，其实就是生死轮回之道，它可排在八门之首。不过，林子大了，什么鸟都有；水若深了，乌龟王八俱全。惊门中也有不择手段，坑蒙拐骗之辈。像吕良白这种出淤泥而不染、濯清涟而不妖的老顽固，比大熊猫还要金贵。殊不知，他的正直却差点给他带来杀身之祸。
    事情发生在吕瀚海8岁那年，当天爷俩刚把摊子支上，就来了一位老者，他们想让吕良白给寻一块墓地。在付了订金后，爷俩跟随老者来到了一片荒无人烟的地界。吕良白拿出罗盘，开始分金定穴，老者却在一旁指指点点，时不时还提醒两句：哪儿哪儿在几百年前曾经有河，又哪儿哪儿在几百年前曾经有山。吕良白一听，就知此人动机不纯。就在他准备把订金退还，取消交易时，四名壮年男子，不知打哪儿蹿出来，把爷俩围了起来。吕良白一看几人打扮，就知道是江湖中人，对上春点后，他才晓得，这几人知道他精通堪舆之术，想让他帮忙寻个古墓。
    挖坟掘墓，是极损阴德的一件事，吕良白曾在师父面前发过毒誓一辈子不会沾手偏门，否则以他的本事，随便倒个斗也吃穿不尽、享受不完。得知对方目的，吕良白自然是严词拒绝，几人见敬酒不吃就上了罚酒。他们当着吕瀚海的面，先是对吕良白拳脚相加，见他宁死不从后，有一人从路边的田埂上取出了洛阳铲。
    在最后一次逼问遭到拒绝后，几人怒不可遏，举起洛阳铲，对着吕良白的后腰就是一顿猛铲。要不是吕瀚海哭喊着扑倒在养父身上，估计吕良白会被当场戳死。
    那天下午，吕瀚海用他幼小的身躯，把奄奄一息的养父在地上拖行了好几公里，可能是命不该绝，有人顺着血迹发现了爷俩，在路人的帮助下吕良白才得以送医救治。医生告诉吕瀚海，他的养父腰椎受伤严重，不及时手术可能会终身瘫痪。虽知道事态的严重性，可让一个8岁的孩子到哪里去弄几千元手术费。爷俩摆摊算卦，时常青黄不接，吃了上顿没下顿，手头的余钱也就够买几粒药片。要不是医生可怜他们爷俩，吕良白连条裹伤口的纱布都用不起。了解了吕瀚海的情况，几位医生凑钱给吕良白做了保守治疗，脱离了生命危险之后，吕瀚海只得把养父拉回家中慢慢调养。
    俗话说，穷人的孩子早当家，吕瀚海虽只有8岁，但人情冷暖、世态炎凉他早已看得清清楚楚、明明白白。为了凑到手术费，他多次要求养父交出那本视如珍宝的《古藏经》。这本书之所以珍贵，是因为上面记载了大量失传已久的奇门秘要，尤其是分金定穴、闻山辨龙之术，只要窥视一二就可断墓穴、寻龙脉。然而让他没有想到的是，养父非但不给，反而以死相逼，强迫他发下毒誓，永远不得步入偏门。
    长时间以来，吕瀚海每每想起当年之事，就会心生怨恨，他觉得只要养父稍微开窍，日子也不至于落到这番田地。可话又说回来，若非养父一身浩然正气，他也不可能活到今天。吕瀚海觉得这辈子最难以释怀的，就是面对养父的病情无能为力。看着养父一天天命数将近，他心急如焚，所以只要有一丝希望能让养父重新站起，他都会不计后果不择手段。这也是他钻窟窿打洞，非得进入专案组的原因。然而多日前的一幕，又把他推向了抉择的深渊，和养父一样，他也是个重情重义的人，展峰的舍命相救让他无以为报。面对两个愿为他豁出性命的人，他不愿背负忘恩负义的骂名。在后果没有来临前，他知道自己必须做出选择。
    伫立许久，吕良白从睡梦中醒来，当看清面前的人是吕瀚海时，他面带微笑，言语中透着慈爱：“大海来了。”
    见养父正吃力地把自己撑起来，他慌忙上前阻止。“白爹，你别动，躺着就好。”
    可能是吕瀚海很久没有这么称呼他，当听到“白爹”时，老人既惊又喜：“大海，你刚才喊我什么？”
    “白爹，我这次来，想和你商量件事。”
    “咱爷俩还商量啥，有什么你就直说。”
    吕瀚海沉默片刻，开口道：“假如有一天，我把你从这里接出去，你会不会怪我？”
    吕良白紧紧拉着他的手，“我在哪儿并不重要，要是没我儿的地方，对我来说，都不叫家。”