“恨？为什么会恨呢？”宋书语知道很多人这样想，她也不屑辩解，但面对这个一脸真挚的小公主，她还是吐露了一二心思，“如果没有他，我纵在女学中小有所成，也不过是坐井观天，不知天下之大。我们不过是志不同道不合，各走各的路，仅此而已。”
    可……他想杀了你啊！
    秦晗没有再问，宋书语也没有回答，这位巾帼不让须眉的女将别过万年公主，来到紫宸殿，就见女帝高坐，端庄威严，又不失亲切风度；容光慑人，气度更令人心悦诚服，安南大都护柴豫与陈留郡主坐在一旁。
    宋书语向秦琬行礼之后，秦琬给她赐了个座，见她坐下，方含笑道：“宋卿，朕听柴都护说，你想向朕求个特旨，要几个不入流的刀笔吏名额？”
    安南大都护乃是岭南一地的土皇帝，别说区区几个刀笔吏，就算是四五品的官员，走了他的门路，想升一升也是很轻松的。宋书语求到柴豫那里，柴豫又直接放到秦琬面前的，显然此事不同一般。
    宋书语本来就不敢落座，只是虚坐着，一听秦琬问，立刻站了起来，肃容道：“臣却有此意。宋家女儿，婚姻颇有些不顺，臣欲将几个姐妹、侄女带往岭南，帮臣打一打下手。”
    轻描淡写得一番话，藏在背后的却是宋家所受的深深委屈。
    宋书语的丈夫身为朝廷命官，面对叛军却弃城而逃，本该满门抄斩。看在宋书语守城有功的份上，只判了罪魁祸首流放三千里，昌平伯府夺爵，一家上下全被贬为庶人。若非宋书语照顾，早就不知道流落到哪里去了。
    只可惜，宋书语明明冒着生命危险，保住了城池，也救了夫家、娘家满门和儿女的前程。众人表面讴歌，心里却都觉得她自私自利，只想到自己，浑然不顾丈夫儿女的立场和性命。连带着宋家女儿的婚姻也受了连累，出了嫁的，婆婆阴阳怪气，没出嫁的，倒有一多半被退亲。就连宋家人，对宋书语也是多有指点和非议。只不过她是宋家官位最高的人，宋家得仰仗她，也只能说说而已。
    宋书语之所以前往岭南，不回长安，多少有这一份不公平对待的原因在。哪怕秦琬对她十分看重，也难解她心中苦闷。好在这两年驻守岭南，非但柴大都护和陈留郡主很欣赏她，她也交到了真正的朋友——夷人的领袖名义上是一个十余岁的年轻男子，实则整个部族的大权都捏在他的母亲手里。那位被夷人奉为“圣母”，被秦琬册封为凉国夫人的奇女子自幼喜好汉学，见识广博，贤明而果决，与宋书语相交莫逆。宋书语见得多了，也渐渐打开心结。
    事实上，此番回京，除了想把两个儿子带走之外，也是为了处理家族的事情。
    长安繁华，族人故土难离，不愿去岭南，也是寻常。愿意跟她走的，她就带走，不愿意的，她总不会亏待他们。但家中的姐妹、侄女，好些都被耽误了，再拖下去也嫁不到什么好人家。
    她们明明没做错事，却一辈子都要活在旁人鄙夷的目光中，倒不如随她一道去岭南，给她们找点事做。
    夷人们虽教化不如汉人，却有走婚的风俗，女子主事的家庭乃至部族都不少。虽说到了那里，仍会遭到一些排挤，却比长安好上太多。
    秦琬欣赏宋书语这份坚毅的心志，也明白她究竟在想什么，淡淡道：“刀笔吏虽不入流，却也不是那么好做的。”
    宋书语立刻跪下：“请陛下恕罪。”
    陈留郡主坐在一旁，有心提醒，却被柴豫轻轻按住，微微摇了摇头。
    论对秦琬的了解，陈留郡主虽是长辈，却没有柴豫深。柴豫心中清楚，秦琬登基三年，镇压叛乱，击溃吐蕃，大破高句丽，皇位终于坐稳，肯定打算着手改革了。这也是为什么早在大半年前，吏部就开始统计各地刀笔吏数量，让各州郡县将名单悉数报上来，导致宋书语求几个刀笔吏名额，还要在皇帝这里挂号的原因。
    刀笔吏不入流，不算品，不领俸，兢兢业业工作，吃穿用度却都要自己贴钱，朝廷是分文都不会给的。唯一的好处便是“官身”，若是在小地方，也算“士绅”，县令们好歹会给一两分颜面。
    科举选拔的人才到底少，如果地方上，或者中枢哪里有空缺，怎么办呢？就是从这些刀笔吏中拔擢人才了。但这种希望实在太过渺茫，不知多少人熬白了头发都没能等到这一天，毕竟放眼天下，又有几个卫拓呢？
    话又说回来，若不是梁王一系落难，卫拓也不至于沦落到去做刀笔吏。十有八九像裴熙一般，起点就是太子伴读，甚至王府祭酒了。
    秦琬见宋书语跪着，也不喊她起来，只是问：“你看中的几个女孩子，读过什么书？”
    宋书语先前听秦琬那么一说，还以为自己太过造次，冷汗都浸透了衣衫，等待即将到来的惩罚。如今又听见秦琬有此一问，不敢隐瞒，忙道：“回陛下，臣挑选的几个女子，《九经》都粗粗读过一遍，算学也懂一些，性情也温婉平和，并不是那等掐尖好强之人。”
    话一说完，她就后悔了。
    她虽远在岭南，却也知道，自打天一楼被献给朝廷后。秦琬就命人誊抄其中诸多经典，兴建“海若阁”，对天下学子大开方便之门。又命诚国公主持编纂《承天大典》，近来屡有流言传出，说是朝廷正在讨论是否要将《论语》、《孝经》和《尔雅》刻成石经，放在太学之内，与《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并为“十二经”。
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