第457节博采众议帝截殉 臣拥戴针砭时弊

作品:《靓女截殉录

    第457节博采众议帝截殉臣拥戴针砭时弊
    “吾皇万岁,万万岁;太后吉祥!”和英宗起小上朝听政一样,孙太后也坐在朝堂龙椅宝座边,面对堂下听文武百官跪拜声,同时有一种无法言状的东西鱼梗于喉。一父二母所生的亲哥俩祁镇和祁钰,为此宝座竟然到反目成仇的地步!孙太后那天让英宗去看有病的弟——祁钰,英宗从仁寿宫走后也没去看,而是去处理皇朝的其它事。何青青派人暗查回来说。肖四在土木堡之变前偶尔来看孙太后,周小妞被孙太后安排在娱乐场后,肖四也没有间断过,就是出现土木堡之变后才停止。景帝当了皇帝后不长的时间,周小妞通过吴贤妃的关系,调肖四到景帝身边当贴身保镖。景帝给肖四升一级职位,黄小丫通过樱桃知道的情况,来报告了孙太后。英宗夺门后的一天,肖四碰到武清候石亨。石亨给孙太后当保镖主管时,与肖四关系一直不错。肖四虽是景帝保镖,可也随着做夺门的事,石亨与英宗一说,英宗未处理肖四。英宗而让肖四仍在景帝身边。肖四那天净以找英宗为名来与孙太后说,景帝驾崩英宗有要人殉的话,孙太后让肖四转告英宗,皇朝不要再实施人殉制。英宗听到肖四传孙太后话后,邀请母亲的孙太后来到朝堂议事,要做出截殉的决定。
    “众卿平身!”英宗说。
    “谢皇帝、太后!”众臣说着站了起来。
    “陛下开始?”英宗复辟成功后,对拥立他的人论功行赏,曹吉祥被任命为掌管司礼监总督三大营,有了京城军政大权。石亨进爵忠国公,徐有贞被封为武功伯。曹吉祥自然站在龙椅边,小声冲英宗地问。
    “啊!”英宗看眼母亲的孙太后,是征求母意。孙太后不知英宗怎安排,也没必要问那详细,冲英宗啊声,以示同意。
    “开始!”英宗冲曹吉祥说。
    “博采众议,帝截殉!”曹吉祥高声地说。
    “是啊!成语释义广泛采纳群臣进谏,出处《三国志?吴志?太后登传》‘臣闻为政听民,律令与时推移,诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,以顺民望。’朕欲意拦截,人殉祖制,请臣工,一起议策!”英宗接曹吉祥话地说。
    “陛下,臣有话说!”英宗复辟后大换内阁成员。徐有贞被封为武功伯,又被推进内阁首辅位,第一个站出地说。
    “徐爱卿请讲!”英宗冲堂下说。
    “人殉是殉葬,又称陪葬,指以器物、牲畜甚至活人,陪死者葬墓穴。它以保证死者,亡魂的冥福。冥福是死者,在阴间所享之福。《魏书?崔挺传》‘光州故吏闻凶问,莫不悲感,共铸八尺铜像於城东广因寺,起八关斋,追奉冥福。’陛下要截人殉,不愿后代人,享受冥福?”徐试说着问。徐与一般人思想真是有异,净说出别人意想不到话,和土木堡之变后提南迁事般。孙太后听着的心理,很是反感,但这是面对群臣的朝堂,一时不想说啥话地想。
    “啊!朕听说个故事(《礼记?檀弓》,以下简称《札记》)。”英宗没回徐有贞话,啊一声表示听清,想说听说的故事,看眼孙太后说。
    “你说!”孙太后知《札记
    》中一些内容,小声冲英宗说。
    “《札记》载……英宗说起陈子车死在卫国。他老婆和管家谋划以活人殉葬。两人商量好后,陈子亢来了,他们便对陈子亢说“子车先生是生病而死。病人到地下无人伺侯,我们打算以人殉葬。”陈子亢说“用人殉葬,不符合礼制。他虽有病需要人伺侯,但应当伺侯他的,谁能比他妻和管家更恰当?不用人殉葬就算了,如定要用人殉葬,我想用你们二位,作为殉葬者最合适。陈子车妻和管家大惊失色,再也不提以人殉葬事。英宗说完此事后,又看眼母亲的孙太后。孙太后知道此故事,心理很是舒服,于是点头,表示赞成意思。
    “谁有本奏来!”徐有贞和众朝臣听完此故事,堂上下出现一片雅静。孙太后曾查过《札记》书,是先秦儒家学术论文汇编,非一人一时所著。它包涵从孔子直到孟、荀各家各派的论著,其中皆为孔子七十子后学所记,内容相当庞杂。《札记》大多写就于春秋战国时代。文中反映的基本内容多系先秦古制,其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥,即使有个别篇章是秦汉儒生所撰,但其基本内容也都是对先秦古制的追记。书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容,另从治国方略、至家庭准则,在《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。人殉制在先秦时代已不符合儒家宗教的礼制,徐有贞净说出如此荒唐话,是为皇室家族人死后的幸福着想,也是给英宗溜须拍马屁的言语。人死后的幸福在哪里?徐有贞说的此话,是为个人目的而非体恤无故被害死的陪葬人,孙太后作为皇室家族人,不仅不感谢而是非常地反感。这时,曹吉祥冲堂下高声地说。
    “陛下!臣许彬,有话要说。”许彬站出地说。
    “许爱卿请讲!”英宗说。
    “人殉用活人陪葬,是残酷的制度,中国古代沿袭来。秦汉后有所收敛,代之以木俑、陶俑,对社会的发展,没有好的影响。间隔那多年,明代的太祖,实行人殉,带来何益处?没有!冥福是去世人,在阴间幸福,有谁见过?我没见过!陛下主张截殉制,例子很好,人都是一样,不想无辜去死。陛下如截殉,会名垂青史,千古流芳!”许彬有点激动看眼徐有贞,毫不在意,净兴奋地说,孙太后在宣德年间,听宣德帝说过许彬,到正统年间,也接触过此人。许彬(13851461)字道中,号养浩,明丰县苗城里钓台村(今江苏丰县宋楼镇许口村)人。许彬“生而颖异,及学,目十行下,时人皆称神童”,少年时因丰县灾荒,十四岁随父迁居山东兖州府宁阳县。他是明朝大臣,著名学者,馆阁体代表作家,世称“东鲁先生”。他少以文学知名,永乐九年(1411)中举,永乐十三年(1415)成进士,授翰林院庶吉士。1425年升检讨,他又升修撰,参与编修明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基两代帝王实录。正统十二年(1447)他主持福建乡试,号称“得人”,官秩二品,掌礼乐祭祀。正统十四年(1449年),彬父亲去世,告假归家治丧。时贡市混乱,朝野上下通晓各国语文者以彬为最。大学士曹鼎(明正统宰相)因
    其能荐其提督四夷馆,彬为克尽孝道,欲守庐三年。英宗请示孙太后不允,孙太后给英宗出招特下诏命彬进京叙职,又遣使吊唁彬父并谕祭于丰县邀帝城前许氏先陇。彬感皇恩,八月进京复职,九月升为大理寺少卿,十月转任太常寺少卿兼翰林待诏,并提督四夷馆。他不久升太常寺正卿。孙太后从那时认识了此人。英宗北还,皇朝议大臣往迎,许彬毅然请行曰“主辱臣死,分也。”到达宣府见到英宗,他按照英宗的授意,为其撰《罪己诏》和土木堡之役阵亡将士祭文,为英宗赏识。景泰末年,石亨等人谋划夺门之变,寻求许彬帮助。许彬为石亨推荐徐有贞,徐有贞也正好再找石亨,多人一拍遂成其事。英宗复辟后,升许彬为礼部右侍郎,兼翰林院学士,入直文渊阁。他与徐有贞共掌国事。
    “陛下!小臣侯齐,有话要说。”侯齐站出,看眼孙太后,高声地说。
    “侯爱卿请讲!”英宗说。
    “臣拥戴,针砭时弊!成语解释砭古代治病刺穴的石针,后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样,指出时代和社会问题,又针又砭,求得改正向善。例句王刚的文章大胆针砭时弊,振聋发聩,受到人们的好评。人殉制,是大弊害,早应被截或废!”侯齐高声地说。
    “臣等附议!”多臣说。
    “陛下截殉,是件大好事,受万民拥戴,会千古流芳。”有臣高声说。
    “陛下!臣有话说!”薛瑄站出,冲皇帝说薛瑄(13891464)明代思想家,著名的理学大师,河东学派创始人,字德温,号敬轩,山西河津(今万荣县)人。由于曾在朱熹白鹿洞讲学,他深受欢迎,所以人尊称他为“薛夫子”。进士出身,他曾任大理寺正卿、翰林院学士等职。孙太后因一件事知此人,薛瑄受王振打击大理寺接案,指挥使妻,被告毒害亲夫屈打成招。薛瑄认为蹊跷,经查方知其因。指挥使妻长得漂亮,指挥使死后,王山想将她讨去为妻。指挥使妻不肯,便遭王山诬告,薛瑄毫不犹豫地驳回此案。王振闻知后大怒,让都御史王文诬告薛瑄,将薛瑄入狱定死罪。在狱中,薛瑄镇静自如,手拿《易经》吟诵。等临刑前,王振身边一位老仆偷哭泣。王振问他何故?老仆说“闻薛夫子将刑,故泣耳。”王振由此得知,薛瑄是大得人心君子,处死他必将引起大民愤。有许多朝臣上书,替薛瑄求情,王振便顺水推舟,将薛瑄免罪释放。
    “薛爱卿说!”英宗说。
    “人殉是祖制,与嫡长子继承制无异。但朱棣废嫡长子继承制,而尊人殉制!臣愿拥护陛下截或废殉制!”薛瑄说。
    “人殉制早应截或废,对皇朝和庶民,有百害而无一益!”李贤高声地说,孙太后和皇帝及群臣听得清楚。
    “是的!李贤说得对!”彭时及群臣,一起高声地说,孙太后听着的心理真是高兴,笑看眼英宗。
    “臣等拥护陛下,拦截人殉祖制,吾皇万岁,万万岁!”群臣一齐刷刷跪地高声地说。
    “好!皇朝下旨,截人殉!”皇帝看眼孙太后,冲堂下高声地说。
    。