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作品:《渣仙的情劫》 回到清睢宫,把随离放到床上,时倾便开始给随离疗伤:“忍着些,有些痛。”
随离没有说话,只一脸的倔强。眼睛蕴含着一泡泪,却固执地不肯落下来。
时倾一边给随离疗伤,一边轻言细语地给随离解释双修之事。
其实时倾的考虑非常简单:他需要炼化大量的灵气,来补充他枯竭的法力,偏生这个方世界灵气太稀薄贫瘠了。
虽然强行占据了此方世界灵气最充沛的山头,把山头长年累月积存下来的灵气吸收一空,却连一成的法力都没有恢复,他总不能吸完一个山头,又去占下一个山头吧,那也太豪强霸道了。而且,他也不是这等豪横之人,做不出这种事来。
再说,这么一个山头一个山头的吸收下去,麻烦不说,吸收的速度也不够快,这得吸收到何年何月去?时倾担心着激战正酣的荡魔之征,纵然人间一年,天上一日,他也不敢在这个世界滞留太多时日,怕缺了自己这个作战主力,其他上神上仙们扛不住。
正无计可施之际,时倾无聊中翻看了阳舒宗主送来的宗门功法典籍,觉得其中的一种采补功法甚是新奇,攫取别人一份灵气,通过功法,可以转化成两份三份甚至十份的灵气,觉得这倒是个吸收灵气的好法子。
自然,时倾真君怎么可能去采补别人,或为了双修跟别人发生身体关系。这世界的修士不讲礼义廉耻,时倾怎么可能不讲?
于是时倾修改了功法,将之改成一种不需身体某个部位接触,只要进行神识勾连,就可以达成相互攫取对方灵气的高阶功法。
然后时倾拿寿元将尽的元恺老祖做了实验,还好,实验很成功,双方对于自己从对方身上攫取到的灵气都感到满意。
在双修之中,时倾还给元恺老祖讲解了道的内涵,进行了道的启迪,最后引导着元恺老祖寻找自己的道。
虽然听从时倾真君的指引之后,元恺老祖感觉到他停顿多年不得寸进的修为,隐隐有了增益突破之兆,这就说明他对「道」的认知。
不但方向对了,还大致触摸到了「道」的门栏。他已经没有时间慢慢去寻找自己的道了,能这么快便触摸到「道」的门栏,这一点,对他这个寿元将近之人来说,尤为重要。
从这层意义上来说,时倾的双修,更像是讲道,称之为双修道场,也算贴切。
其实,双修就双修,时倾可以不必劳心费神地给他们讲道。不过时倾愿意给他们指引一条明路,从而能够使这个未开化的洪荒修真世界能够尽快进入文明时代,这样做,不光对修士有益,对广大的不能修炼的普通百姓更是福音。
当这个世界的修士,把唯利是图,巧取豪夺当成行为准则时,他愿意将「给予」的价值和力量展现给这个世界的修士们看,希望能够用自己的实际行动,启迪并潜移默化地改变这个世界的意识形态。
这也是他一直坚持的道:博爱众生。
只是时倾觉得他改进后的高阶版双修功法,有个不太好的地方,就是虽然身体没有接触,但依旧能通过神识勾连,感受得到鱼水之欢,那种欢愉之感,甚至比通过身体接触感受到的鱼水之欢更加酣畅淋漓。
因此,时倾每次双修,都会事先屏蔽掉自己身体的某些触感,不愿意跟陌生人共享鱼水之欢。这也是为什么其他的洞虚真君双修完了,脸上都自然而然地有掩不住的春色,而时倾却一脸淡然的原因。
因为这个原因,同时,也不想跟这些洞虚真君们发生太多的纠葛,时倾立下规矩,只跟他们双修一次,绝不会再有第二次。
自然,时倾也是有私心的,玉简上记载的功法,其实只是半份,其中神识勾连,并开放攫取通道的秘法,只有时倾掌握,并不怕这种功法,等他将来离开之后,会在这世上流传,荼毒后人。
再者,时倾对自己所用的这半部功法,又进行了改进,攫取对方一份灵气,可以转化为二十多份灵气,这样可以大幅加快他吸收灵气炼化法力的速度。
不过时倾并没有把所有的内情都告诉随离,只说双修只是为了吸收到更多的灵气,而且是神识双修,身体并没有接触,让随离不要太在意了。
随离却表现出非凡的固执,撅着嘴,瞪着盈满泪水的眼,望着时倾:“时哥哥不要跟他们双修!”“时哥哥需要攫取灵气,攫取我的好了。”
说到后面,随离终于流下了泪,叫道:“时哥哥,不要跟他们双修,他们是在欺负你!”
再后来,随离哭着求道:“时哥哥,不要跟他们双修好不好,他们会害了你的。求求你,不要跟他们双修。不要……”
第97章
金丹一劈为二
时倾想不到随离对自己双修之事会有这么强烈的反应, 强烈到不可理喻,不管他怎么跟随离讲道理,随离就是不听, 反倒一个劲儿地求他不要再跟别人双修了。
时倾敏锐地发现, 随离不光反对自己跟洞虚真君们双修,而且还会把双修归为采补, 打心底里痛恨抗拒采补,推而广之, 连双修也痛恨上了。
平心而论, 时倾也痛恨采补这种损人利己的行为。不过双修是一种互惠共赢的行为。当然, 双修这种行为, 终究流于下乘, 如果不是急需在短时间内摄取大量灵力, 时倾绝不会随便跟人双修。因此,时倾对于双修,谈不上喜欢,但也不会痛恨。可是, 随离这小毛孩子, 刚才十八岁, 怎么会对双修或采补这么痛恨抗拒呢?莫不是有什么内情?
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